Desde el corazón de la Amazonia

Categoría: Medicina

Ábrete, corazón

Éste es el nombre de uno de los cantos medicina más conocidos del mundo.🌎

Es difícil no vibrar al compás de esta cadencia, no sentir como ese eco femenino que llega de muy lejos te penetra muy, muy cerca de lo que dice esa letra al pie de la letra: el 💟

Fue recibido por Rosa Giove Nazakawa, médico cirujana peruana y responsable del seguimiento biomédico del Centro Takiwasi, «la Casa que Canta» 🎼, un centro de rehabilitación de toxicómanos que fundó en 1992 junto a su marido, el doctor francés Jacques Mabit🌴
La labor de esta pareja en este mundo de la investigación etnobotánica, es una referencia mundial para todos los que hemos tenido el privilegio de conocerles desde el principio del entendimiento🙏🏻

¿Misioneros? No, gracias

El trasfondo de esta noticia es muy profundo. Casi tanto como el lugar donde se ubica: el Valle del Javarí, la zona más remota de la selva amazónica brasileña -dos veces el tamaño de Portugal- y que es el punto del mundo donde habita el mayor contingente de pueblos indígenas no contactados por el hombre blanco.

Hasta bien avanzado el siglo XX, estas tribus vivían aisladas. El Javarí es un reducto, como fueron los kilombos en la época de la esclavitud negra. Allí se han ido refugiando grupos indígenas huyendo de la conquista española primero, y de la esclavitud impuesta por la extracción del caucho después. Luego empezaron a llegar patrullas del gobierno, madereros, buscadores de oro y, cómo no, los misioneros evangélicos pertenecientes al ILV (Instituto Lingüístico de Verano), en sus siglas en español.

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Confusión anfibia

La semana pasada se dio la «tormenta perfecta» para que la prensa sensacionalista (casi toda) hiciera un cóctel molotov contra nuestro mundo de plantas y animales.🌵

Un actor porno, una muerte y un «ritual chamánico» mezclados en una misma noticia. Las tres «S» que buscan los medios cómplices de la falta de rigor informativo para ganar audiencia: Sexo, Sangre y Salud.😤

Más allá de la noticia, recibimos llamadas de personas que confundían la rana amazónica, el «Kambó«, con el sapo del desierto mexicano «Bufo Alvarius». Y otras que mezclaban todo esto con la Ayahuasca😨, que nada tiene que ver.

Para aclarar malos entendidos, aquí os paso dos artículos elaborados por organizaciones solventes sobre el tema:

Mentiras, medias verdades y exageraciones sobre el ‘Bufo alvarius’

No, la «bufantoína» no existe: puntualizaciones ante la cobertura mediática del caso Nacho Vidal

La «nueva normalidad» debería empezar por una nueva ética de la comunicación.🕹️

Medicinas de la floresta (II): Sananga

Es un colirio sacado de la raíz de una planta amazónica («Tabernaemontana undulata«) que muchas tribus usan desde tiempos inmemoriales para tratarse las dolencias de los ojos como el glaucoma, cataratas, etc. También lo usan para enfermedades de la piel, artritis, etc.

A nivel chamànico la usan para quitar la ira de la mirada («tirar el mal de olho»); para liberar de la «panema» (ansiedad, depresión, pereza, malas energías) y para tocar las emociones («lo que afecta al lagrimal limpia el corazón»).

Aunque no hay todavía estudios científicos solventes sobre la verdad de estas aplicaciones, la tradición botánica admite que esta planta tiene propiedades útiles suficientes como para ser considerada medicinal.

Para saber más recomendamos este enlace amigo:

https://caminosagrado.jimdofree.com/cuerpo-mente-alma/sananga/

A continuación, os dejamos un vídeo cortito que grabamos hace dos años en una aldea del río Jordán (Acre / Brasil) dónde un paje (chamán) Huni Kuin explica a su modo de dónde viene y adónde va su uso.

El poder del tabaco

Hace unos días lanzamos una noticia, firmada por Lluís Manent, de Takiwasi, que se hacía eco de un supuesto estudio del Instituto Pasteur de París, en el que se insinuaba que la nicotina ayuda a prevenir el contagio del Covid-19.

Sobre todo se hablaba del uso del RAPÉ y en líquido por la nariz según usos tradicionales amazónicos.

Inmediatamente surgió una campaña mundial para desacreditar está información al entender que podría tratarse de una incitación a fumar al confundir el acto de fumar asociado al vicio con el consumo terapéutico o en ámbitos chamánicos.

El uso del tabaco como planta de poder es común en muchas tradiciones amazónicas, andinas y espirituales, como la del Camino Rojo, dónde se consagra ceremonialmente.

Aquí os dejo un artículo elaborado por los compañeros de la Plataforma para la Defensa de la Ayahuasca (PLANTAFORMA) Sobre el tema.

Feitio (I)

Así se llama en el Santo Daime al proceso de la preparación de la bebida. Es la madre de todas las ceremonias. Durante unos días (entre 3 y 15) los participantes se concentran en este trabajo en medio de la Floresta, en dieta, tomando cada día varias veces, en silencio, vibrando con el proceso natural, afirmando el pensamiento positivo y llamando a la Cura.

El primer paso es traer de la Floresta las materias primas, plantadas o nativas: los hombres se encargan del Jagube (la liana) y las mujeres de la rainha (hoja). A veces hay que recorrer kilómetros con los palos a cuestas.
Y si no da para subir al árbol, pues se derriba si no es muy grande.
En el vídeo de abajo os dejo un ejemplo.

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